觀音山來脈與開帳落脈風水勘輿理論分析報 告
主軸線:以子午線為中軸,左東右西、左後東北、右後西北。
一、 來脈分析:千里尋龍的「渡水與翻身」
堪輿學講究「認氣於尋龍,尋龍於認脈」。要論觀音山的來脈,必須從台灣的「地脈之祖」中央山脈
看起:
1. 太祖山與幹龍起祖: 台灣的龍脈源自中央山脈(太祖山),主幹向北奔騰,至雪山山脈(少祖
山)開始分支,山勢由高峻逐漸剝換。
2. 父母山(插天山至雪山山系): 龍脈北行至桃園、新北交界的插天山系、烘爐地山,此處山勢
高亢,為龍脈不斷剝換(由粗變細、由硬變軟)的關鍵段落。
3. 林口台地的「潛龍伏行」: 這是一段最考驗風水師眼力的「平引龍」。龍脈從山區下落,進入
林口台地。在平地或台地上,脈絡看似不顯,實則「高一寸為山,低一寸為水」,龍氣以微起
微伏的隱脈方式,一路向西北方潛流奔馳。
4. 束氣起頂: 當隱脈衝出林口台地邊緣,臨近淡水河口時,地氣受到大屯火山群與淡水河的
吸引,在此猛烈「束氣起頂」,陡然拔地而起,形成了擁有十八個起伏山峰的觀音山主峰(硬
漢嶺,海拔616公尺)。
風水特點:回龍顧祖(翻身顧祖)
觀音山起頂後,其山勢走向並非繼續向前衝出海,而是「翻身折回」,隔著淡水河與大屯山系(面朝
關渡口)遙遙相對,並回頭顧盼台灣中部的來龍祖山。這在兵法上叫「回馬槍」,在風水上則是力量
極大的「回龍顧祖」格。
二、 開帳理論:觀音山的「張弓展翅」
「開帳」是檢驗一條龍脈是否尊貴、是否能結大穴的核心標準。地理書云:「生龍必須開帳,無帳不
顯貴氣。」
1. 什麼是開帳?
當山脈(龍脈)向前奔馳時,突然橫向展開巨大的山巒,就像演戲時舞台的幃帳拉開,或者鳥兒展
翅、猛將張弓。這個橫向展開的翅膀叫「帳角」,而從帳幕正中央穿出、繼續往前走的龍脈,稱為
「穿心」。
2. 觀音山開帳實體與方位分析
觀音山本身就是一個巨大的「金星(圓頭)帶土(方腳)」的巨帳。當我們以子午線為中軸來審視其
開帳格局時:
三、 落脈與結穴:從「高山落平」到「吐唇聚氣」
開帳之後,龍脈不能一直高懸在半空,必須「落脈」(又稱下脈、跌斷),將上游奔騰的狂暴之氣,轉
化為溫和的結穴之氣。
1. 剝換與跌斷
從硬漢嶺頂峰開始,地氣順著山脊向下「陡跌」。好的落脈絕非一瀉千里(那叫「順水牽牛」,洩氣)
,而是如同波浪一般,一下陡降、一下平緩,在風水上稱為「剝換」(粗骨換細肉)與「過峽」。
2. 觀音山主要的落脈方向
- 向東與東北落脈(落向淡水、關渡方向): 這是觀音山最精華的落脈之一。脈氣下落至成子
寮、獅子頭一帶。此處山勢趨緩,形成許多「獅象捍門」的夾水口地形。脈落平洋,與對岸大
屯山脈垂下的唭哩岸山相互呼應,鎖住淡水河口。
- 向南與東南落脈(落向五股、洲子洋平原): 龍脈從高山跌落至平原邊緣,形成無數個小丘
陵。這叫「高山落平洋」。當高山之氣落入平地,許多穴位多藏在山坳避風處,以求「藏風聚
氣」。
- 向北與西北落脈(落向八里、海濱): 脈氣向西北(乾方)緩緩下鋪,形成坡度較平緩的台地
與階地。面對台灣海峽,此處的落脈講究「收山出煞」,藉由層層沙丘與緩坡化煞為權。
3. 開帳落脈的結穴特徵
在觀音山各支脈的落脈盡頭,堪輿學家通常會尋找以下特徵來點穴:
- 「蜂腰鶴膝」的過峽: 脈管在落平前,會先束得極細(如蜂腰),再陡然隆起一個圓節(如鶴
膝),這代表力量集中,隨後放開便能結穴。
- 「微茫水線」的分合: 在緩坡上,觀察下雨時微小水流的走向。水流兩側分開、在前方交匯的
地方,就是龍氣凝聚的「真穴」所在。
四、 總結:觀音山風水的四大格局天賦
綜觀觀音山的來脈與開帳落脈,它之所以成為全台聞名的風水大局,在於它同時完美具備了以下
四大條件:
1. 山環水抱: 前臨淡水河、基隆河匯流,後靠林口台地,完全符合「山環水抱必有氣」的鐵律。
2. 獅象捍門: 觀音山下落的「獅子頭」與對岸大屯山系的「象鼻頭」(關渡一帶)相互對峙,像兩
隻神獸緊緊鎖住水口,讓財氣與生氣不致快速流失(水口緊密)。
3. 明堂寬闊: 帳前落脈所面對的,是整個台北盆地(大明堂)與淡水河寬廣的江面(中明堂),
氣勢磅礴,格局極大。
4. 陰陽交度: 觀音山(火山岩、屬陰、剛烈)與淡水河、台北盆地平原(屬陽、柔順)在此劇烈交
會。剛柔並濟、陰陽交泰,正是萬物滋生、地靈人傑的風水寶地。
